历史上的曹操到底是什么样的？有没有被误读误解？
今天，我们请来著有《三国全史》等畅销书作者陈忠海，用正史的笔触、全史的概念，秉承着一贯“言之有理、绝不妄说”的理念，为读者讲述三国风云人物——曹操传奇的一生！
一、曹操的简要生平
曹操字孟德，汉末豫州刺史部沛国谯县（今安徽省亳州市）人，担任过东汉的司空、丞相，后被东汉皇帝册封为魏公、魏王，他是魏文帝曹丕的父亲，曹丕称帝后被追封为魏武帝。
曹操一生的经历大体是这样的：
他出生于汉桓帝永寿元年（155年），上过东汉的最高学府太学。
毕业后20岁开始仕途，先后担任过洛阳北部尉、顿丘县令、议郎等官职；
30岁时赶上黄巾起义，以骑都尉的身份参加了在镇压黄巾军的行动，因为有功被任命为济南国相，相当于郡太守，从而一步步走进历史舞台。
35岁时，东汉朝廷发生了动荡，董卓趁乱控制了朝廷，曹操等人起兵反抗董卓，此后经过10年奋战，曹操成为雄踞一方的诸侯。
42岁时，曹操迎汉献帝于许县，开始了“挟天子以令诸侯”。
46岁时，曹操在官渡之战中打败袁绍，48岁时他曹操远征乌桓取胜，基本统一了北方，但是第二年即遭遇赤壁之败。
曹操在42岁时担任汉朝的司空，54岁时担任了汉朝的丞相，59岁时进爵为魏公，62岁时进爵为魏王。
公元220年曹操病逝于洛阳，按虚岁算时年66岁。这一年，曹操的儿子曹丕代汉称帝，曹操被追奉为魏武帝。
二、曹操的出生
说到曹操的生平，总有一个绕不开的话题就是曹操的出生。关于他的出身充满神秘感，有人说他是宦官的后人，有人说他本姓夏侯，那真相到底是什么呢？
曹操是宦官的后代，主要是因为他父亲的养父——也就是他法律意义上的祖父是宦官，他的名字名叫曹腾，担任过大长秋，是宦官里的最高职位。
《后汉书》专门有他的传记，从这个传记里可以看出，曹腾有兄弟多人，上面至少还有3个哥哥，他的第一个人生的机遇来自于汉顺帝刘保。曹腾因为性格“谨厚”被当时摄政的邓太后看中，让他陪当时的太子、后来的汉顺帝一块读书，因此飞黄腾达，曹腾先后事奉过安帝、顺帝、冲帝、质帝和桓帝5位皇帝。
前后30余年“未尝有过”，堪称是惊人的纪录，如果把东汉末年所有著名的大宦官经历都考察一遍的话，就会发现能数十年里成为皇帝、皇后和皇太后身边的红人，又能全身而退的仅曹腾一例。
这宦官本没有后代，汉顺帝刘保当初是被宦官拥戴才当上皇帝的，为了感激宦官，他做出了一个史无前例的决定：允许宦官收养子以继承家业和封爵。
曹腾于是就收养了一个名叫曹嵩的养子。《三国志》里有一句话，说曹蒿“莫能审其出生本末”，也就是不知道他原来是哪家的孩子，这样一来曹操就成了“黑人黑户”，有些野史认为曹嵩是夏侯氏的后人，是曹腾当初从夏侯家抱来的，甚至还有人说曹嵩本是乞丐家的孩子。
也有人对《三国志》的说法提出质疑，陈寿写完《三国志》是在太康十年（289年），当时他在司马氏的晋朝担任公职，这时曹操虽然已经死了60多年了，晋朝也已经建立了10多年，但是熟悉当朝及前朝历史掌故的人肯定还大量在世，曹氏一族中的曹志、曹奂等人还都健在，曹志是曹植的儿子、曹操的孙子，他虽是曹魏宗亲却与晋武帝司马炎关系很好，担任过晋朝的乐平太守、散骑常侍、国子博士、博士祭酒等职。
如果陈寿想弄清楚曹操原来究竟姓什么，他去问一问曹志就应该有答案，但一句“莫能审其出生本末”，就造成了一桩历史疑案。
曹操的先辈原来姓不姓夏侯呢？没有权威的史书对此进行过明确，不过这个问题可以换个角度去分析一下：曹腾有兄弟4人以上，那么兄弟中有儿子的可能性很大，即使开始的时候曹家很穷，所以曹腾才到宫里当了宦官，但到了汉顺帝的时候曹家应该很富有了，他怎么会放着曹家自己的孩子不要要收养一个异姓人呢？当然这只是猜测，在没有更为有力的新发现前这个问题还将继续论争下去。
三、一直被演绎，从未被定义
“一直被演绎，从未被定义”是说曹操历代以来受到广泛关注，对他的评价有很多，但评价却很不一致，存在较大的分歧，有的说他是一个英雄，有的说他是奸雄；有的说他是好人，有的说他是坏人；有的说他本事很大，战无不胜，有的说他没本事，总打败做。
总之，对曹操的评价两极分化非常严重，有很多问题至今仍在争论，造成这个问题的原因，一方面是时代的变迁，各个朝代有不同的正统观，对曹魏政权的性质有不同的看法，有的肯定的它，有的否定它，肯定曹魏政权的时代曹操的地位就高、形象就好，反之就比较差。
除了这个原因以外，史书记载过程中出现的一些有意无意的错传、讹传，也影响到对曹操的认识和看法。
与曹操有关的有几句著名的话，有一句叫“治世之能臣，乱世之奸雄”，这句话影响很广泛，曹操被视为“奸雄”，多半是从这句话来的，这句话在历史上是有来历的，曹操年轻时曾希望名士许劭评价一下自己，许劭说了这两句，曹操听了以后很高兴。说自己是“奸雄”为什么还高兴？曹操年轻的时候难道就立志当“奸雄”？查一下《后汉书》，其实许劭的原话是“乱世之英雄”，后来一些野史、小说说成了“乱世之奸雄”或“乱世之枭雄”。
还有一句话叫“宁可我负天下人，不可天下人负我”，如果曹操真的这么多过，那么他的人生观、价值观就太成问题了，但实际情况是怎么样呢？
这件事是说，曹操在一次逃亡途中路过朋友吕伯奢家，曹操就想去串个门，后面发生的事史书上有多个版本，一个是说吕伯奢不在家，他的儿子和几朋友想抢曹操的马匹和财物，结果让曹操发觉，亲手把吕伯奢的儿子等人全部杀了。
还有一个版本，说曹操到了吕伯奢家，吕伯奢不在家，他家的5个儿子热情地接待了他，但是曹操因为逃命出来的，疑心很重，怀疑吕伯奢的儿子要杀他，于是先下手为强，亲手杀了包括吕伯奢儿子在内的8个人。
这个版本说得更细致，但不是最有影响的版本，最有影响的版本是曹操到了吕伯奢家，吕伯奢不在家，吕伯奢的儿子热情地接待了他，曹操听到食器相撞发生的声音，以为是兵器相击，此时他正在跑路，疑心很重，以为吕伯奢的儿子要杀自己，于是把他们全杀死了。
事后还说了一句曹氏名言：“宁我负人，毋人负我。”
以上这3个版本一个比一个具体，让人仿佛身临其境，但问题是曹操如果真干了这件事，而当事人又全部被他灭口的话，又是谁把这件事记下来的呢？
而且，上面这3个版本，第一个版本出自王沈的《魏书》，第二个版本出自郭颁《世语》，第三个版本出自孙盛的《杂记》，这3本书的成书顺序是：《魏书》最早，《世语》稍晚，《杂记》最晚。问题也就来了：成书最晚出《杂记》对细节记录得反而最详细和最生动，这岂不是怪事？
还有一句话大家也知道，叫“挟天子以令诸侯”，这对曹操也有很大的负面影响，因为“挟”有“挟持”、“逼迫”的意思，跟“奸雄”刚好能对上。其实，曹操阵营提出的是“奉天子以令不臣”，是没有毛病的，跟“挟天子以令诸侯”完全是两个境界。
四、有着太多的传奇的故事
曹操的故事有很多，有的记载在正史里，有的经过野史和文艺作品的加工，许多故事都有传奇性，有反映他小时候如何机智过人的，有说他带兵打仗如何出神入化的，还有的说他心思如何缜密、如何防范别人的。
如同对他评价一样，这些故事往往带有鲜明的倾向性，有美化他的，也有丑化他的，也有的故事本意是想丑化他，结果却意想不到地对他反而有美化的作用，比较有名的故事有割发带首、望梅止渴、败走华容道等等，这里讲讲曹操年轻时反腐败的故事。
曹操参加镇压黄巾军起义，因为有功被任命为济南国相，这一年他正好30岁，由于之前济南国的历任国相疏于政务，致使济南国吏治很腐坏，下属各县的县官们大多数存在严重问题。
曹操到任后，开始大家并没有把这个年轻人放在眼里，而曹操一去也没有什么动静，看起来一切都很平静，但两三个月后曹操突然刮起廉政“廉政风暴”，他在暗中进行了调查，查明那些官员有问题，结果一口气拿下了10个县官中的8个，这一下济南国的官场震动了，官员们再也不敢赎职懈怠了。
当时济南国还存在“淫祠”问题，“淫”在这里指的是泛滥，当时济南国祭祀古人的祠庙非常多，其中仅祭祀城阳景王的祠庙就多达600多座，这些祠庙都由一些地方黑恶势力来操控，所需要的花费分摊给辖区内的百姓，背后隐藏着复杂的腐败问题和社会不安定因素。
曹操颁布新的命令，禁止再建新祠庙，已建的只要不符合要求也将强行予以拆除。由于行动果断，济南国内的淫祠现象很快不见了。
从上面这两件事上，可以看出曹操年轻地时候是一名称职的地方官员，他不是那种混日子的人，敢做敢当，也有很强的执行力，他不仅能打仗，而且擅长地方治理，如果是清平世界，他的确可以做一名治世的能臣。
五、征战30多年，为何仍未能统一天下？
秦朝末年，刘邦起兵后只用6年就取得了天下；
西汉末年，刘秀统一天下用的时间更是不到4年；
东汉末年，曹操打了30多年的仗，直到临终前还在四处征战，却未能统一天下，这在很大程度上是三足鼎立这种特殊局面形成的，三个支点形成一个面，三足可以形成一个稳定结构，具体政治和军事形式当然更复杂一些，但曹魏“一强”对蜀、吴“两弱”，也形成了一种较难打破的平衡，蜀吴只要联起手来，曹魏就很难同时战胜他们，这就是一种“恐怖平衡”。
除大势之外，还有没有主观上的原因可以总结呢？
我觉得也有，从曹操自身来说其实也有可以总结的地方，比如曹操用兵的特点，曹操擅长打突袭战，擅长孤军深入作战，尽管手下战将如云，其中不乏一流猛将，但曹操仍然有亲自带兵执行重要任务的习惯，曾不止一次带兵孤军深入，比如乌巢奇袭战、远袭白狼山之战以及当阳追击战等，曹操都是亲自带兵孤军深入作战，作为一名军人，身先士卒、不怕牺牲是优点；作为一名统帅，过于冒险又是一个不足。
《孙子兵法》说：“将者，智、信、仁、勇、严也。”在为将的5种基本素质里勇敢只排在第4位，比它更重要的是智谋、威信、对士卒的仁爱，当然不是说曹操在智谋等方面不足，而是说曹操凡有大事都习惯亲历亲为，这未必是明智之举。
刘邦手下有韩信，刘秀手下有邓禹，就连孙权手下都有周瑜、陆逊，他们都是“元帅级”的人物，可以帮助主公独挡一面，而曹操手下没有这样的人，为什么呢？因为重要的事你自己都亲自干了，别人没机会啊！
曹操手下的重要将领以“诸夏侯曹”为核心，无论曹洪、曹仁还是夏侯惇、夏侯渊都不具备“元帅”的资历和气势，具体完成一项任务没问题，但无法替曹操指挥一场大战役。
在曹操晚年夏侯渊曾独自镇守汉中，却因一次战场上的冒进而战死。在曹操的管理体系中，无论文武都以他为核心，武将中有一批资历差不多的人，个个听命于他，但也往往只听命于他，故经常出现诸将之间互不服气的情况。
从管理学的角度看，扁平化可以提高执行的效率，但过于“扁平”会因管理手段的单一从而引发很深的内部矛盾。
曹操的身边如果有一、两个韩信、邓禹、周瑜那样的得力助手，就可以在自己指挥一个战场时去领导另一个战场，从而使曹魏能同时打赢两场战争。
但曹操身边没有这样的人，在实战中只能攻一方、守一方，这就让蜀、吴抓住了他的弱点，他们经常从东、西和中三线同时向曹魏发起攻击，让曹魏首尾不能相顾，从而在曹操生前难以捕捉到能够统一天下的机会。
六、曹操的军事才能
曹操没有统一天下，还打过大败仗，除了赤壁之战外还有不少败仗，有时候败得相当惨，但《三国志》谈到曹操的军事才能时给予了高度评价，认为他有“韩、白之奇策”，也就是军事上可以与韩信、白起比肩，还有的说他是当世之“孙、吴”，也就是三国时代的孙子、吴起，说明他的军事才能非常突出。
曹操打的败仗有不少，赤壁之战算一次，还有第二次汉中之战，早年也有不少败仗，比如汴水之战，几乎全军覆没；
还有濮阳之战，差点让吕布活捉，为什么败仗这么多？因为曹操一生打的仗多，打的多，有胜就有败，胜的多、败的也多，仅对《三国志》武帝纪的统计，曹操30多年里就打了30多场硬仗，几乎年年都在打仗，这个数目是其他群雄没法比的，再加上曹操在群雄中起点不算太高，有很长一段时间只能依附于袁绍，四面都是强敌，容易打败仗。
但曹操打过的精彩战役更多，官渡之战不用说了，早年夺取兖州之战、下邳之战、邺城之战、南皮之战、北征乌桓之战都很精彩，最精彩是的潼关之战，曹操亲自谋划、亲临前线指挥，声东击西、出神入化，又巧用反间计，将对手打得毫无招架还手之力。
曹操没有留下专门军事著作，要么是没有流传下来，要么因为平时忙着打仗，没有时间专心著述，但他对《孙子兵法》的注释工作却为人称道，汉代的人注重经学，不太关注兵法，在曹操之前还没有人如此专注于《孙子兵法》的研究，曹操结合自己的用兵实践，一边注释，一边就有些问题发表自己的见解，对于不易理解的地方进行阐释。
现在能看到的曹操注解《孙子兵法》约有300多条，根据其注释的内容，可以分析他做这项工作主要完成于擒吕布之后、火烧乌巢之前，也就是官渡之战前的一段时间，而且前面注解得都很详细，越往后面越简单，可以看出曹操越来越忙，使这件工作也受到了影响，但是即使如此，曹操对《孙子兵法》的注解工作也受到后世的推崇，在历代难以计数的《孙子兵法》注家中，早期共有11位大家被公认为最权威，曹操排在第一位。
七、曹操有没有屠过城？
关于曹操的屠城，也是后人诟病他比较多的地方，比如屠彭城、屠柳城等，打了胜仗，把俘虏抓起来放在一起杀了，动不动就杀几万人，甚至几十万人，这的确很残暴，无论有什么理由，无论在什么年代或出于什么样的考虑，这种行为都是残忍的、反人类的，是应该谴责和批判的，但具体到曹操的屠城问题，还不能只看个别史书的记载，要综合起来看，并且认真地分析再下结论。
比如屠彭城的问题，彭城是今天的徐州，曹操曾在这里与陶谦有过一场大战，《资治通鉴》是这样记述的：
“秋，曹操引兵击谦，攻拔十余城，至彭城，大战，谦兵败，走保郯。初，京、洛遭董卓之乱，民流移东出，多依徐土，遇操至，坑杀男女数十万口于泗水，水为之不流。”
仅在彭城一地就活埋了数十万人，有男有女，也就是其中大量是老百姓，以至于泗水都被堵塞不流了。
但是这里面有一个问题，彭城国相当于一个郡，根据东汉末年最后一次人口普查，当时彭城国的全部人口是493027人，全国总人口当时是5000多万。汉末以来经过黄巾起义、自然灾害、战争屠杀，全国人口迅速锐减到1000多万，只剩下了五分之一，彭城国是各种灾害的重灾区，即便按五分之一的比例去测算，此时彭城国的人口数也只不过十万人左右。也就是说，彭城及其所辖各县的全部人口加在一起也没有“数十万”，而且双方在彭城交战，普通百姓能避则避、能逃则逃，彭城国此时的人口总数恐怕早就不足10万人，曹操到哪儿去抓人？
带着这个疑问再找其它史料，发现《三国志》武帝纪里关于这一战只有16个字：“秋，太祖征陶谦，下十余城，谦守城不敢出。”《三国志》陶谦传记载大体相同，只是多了10个字：“死者万数，泗水为之不流。”“万数”的意思“可以当上万来数”，那也就是不足一万，而且这里说的应该是双方交战而死的士卒，没有特别强调有老百姓。
关于这场战役的情况最早的记载大概也只有这20多个字。后来，不知道谁把“万数”有意无意地理解成了“数万”，事情就有点不一样了，到了《资治通鉴》里“数万”又变成了“数十万”，也就有了屠城一事。
屠柳城的情况也大致差不多，都是以讹传讹，其实想一想，在汉末人口锐减的情况下，人力资源才是最宝贵、最稀缺的资源，汉末人口大量减少，地盘的重要性相对来说降低了，比如洛阳，董卓弃城后形成了数百里的无人区，谁会费劲去占领那里？
很长时间那里都没有人要，金银财宝的重要性也降低了，粮食几十万钱、也就是几十万枚铜钱一石，要钱还有什么用？当时最重要的资源是粮食，比粮食更宝贵的是人口，曹操打败青州黄巾军后没有把他们都杀了，而是从中挑选能战这士改编成一支“青州兵”诸葛亮第一次北伐退军时特意要把西县1000多户百姓都带走，都是这个道理，曹操好不容易打了胜仗，得到大量人口，不好好利用，干嘛要杀他们呢？
八、曹操选曹丕做接班人是失误吗？
曹操有25个儿子，其中有做接班人可能的大概有三四个，曹丕、曹植还有他们同父同母的另一个兄弟曹彰都有这种可能，早期还有一个曹冲，因为特别聪明，所以曹操很喜欢，但曹冲死得比较早。
曹魏没有成为中国历史上的一个长盛王朝，真正的强盛期只是在魏文帝曹丕和魏明帝曹睿这两代，后面还有3位少帝，基本上是司马氏的傀儡了。推究根源，有人说曹操接班人没选好，如果当初选的不是曹丕而是曹植情况会完全不同，但这个观点没有太大的说服力，因为选接班人不是选“谁是最可爱的人”，而要选“谁是最可靠的人”，从政治的角度看，曹丕比曹植更可靠。
三曹都是诗人，就身上的诗人气质来说曹植无疑最浓，他有浪漫主义的一面。论文采曹植比曹丕强，论政治才能曹丕明显超过曹植。与工于心计、颇有诚府的曹丕相比，曹植显得更加坦诚、率真。
著名书法家邯郸淳记述过一个故事，那是赤壁之战后的某一天，刚刚投奔曹操的邯郸淳有事拜见曹植，当时正值炎夏，外面很热，曹植见了邯郸淳不说一句话，既不问他来做什么，也不搭理他，把这位大书法家撇到那里自己走了，弄得邯郸淳走也不是，留也不是，颇为尴尬。
过了一会儿，曹植回来了，原来他洗澡去了，刚洗完澡的曹植披着头发、光着膊子，坐下就跟邯郸淳畅谈不止。
曹植的口才极好，而且有表演天赋，记忆力也惊人，激动时一会儿击剑，一会儿吟颂诗文，一气吟颂数千言不带歇气的。终于停下来喘口气，曹植这才问：“邯郸先生，你来这里做什么？”
邯郸淳说了公事之后，曹植进内室换了衣服，整顿仪容，重新回来跟他谈天说地，曹植的知识很渊博，从三皇五帝说到历代贤君名臣的优劣，从古今文章的得失说到如何用兵，曹植谈性不减，索性留邯郸淳一起喝酒吃饭，还叫了一些人作陪，一边吃曹植一边继续聊，中间不忘让人过来添酒加菜，整个席间全是他一个人的事，“坐席默然，无与伉者”。
这是生活中真实的曹植，聪明、博学、热情、充满激情。我们读曹植的诗文，也深为其才华所感染，“三曹”中公认曹植的文学成就最高，谢灵运甚至说“天下才共一石，子建独得八斗”。读他的诗作，最大感受是里面蕴含着的那些真实的情感，对友人的思念，对弱势者的同情，以及对社会现实的种种看法，都发自于他的内心，加上文采卓绝，水平实在很高。
但是文采与政治是两回事，历史上像曹操那样集文学家与政治家于一身的毕竟是极少数，曹植不属于这样的伟人。
他长于文学而短于政治，他是性情中人，不是官场中人，更不是雄才大略的霸主。与曹丕的深沉的相比，曹植更随性和浪漫。随性再往前走一步就容易变成任性，浪漫再往前走一步就容易变成轻浮，曹植恰恰走得有点远，史书中说他“任性而行，不自雕励，饮酒不节”，他的这些缺点都能举出具体事例来。
曹操开始觉得曹植坦诚、善良、有同情心，又极具才华，比较喜欢他，有意让他接班，但观察之后发现曹植让人吃不准，所以最终决定把权力交给曹丕，尽管这不是最满意的结果，但在曹操看来这仍然比交给曹植来得保险。
失望中的曹植突然变得消沉和自暴自弃，经常酗酒误事，让曹操更加失望。
太浪漫就是轻浮，太温情就是不成熟。
同一件事，对普通人来说属于浪漫，对领导可能就属于不成熟了。领导者肩负着与一般人不一样的责任，因而要求他们更加沉稳、成熟和老练。
成熟的领导应该熟悉一切情况，将大局掌握在自己手中，能知人善任，同时能驾驭复杂的局面，也能驾驭各种类型的下属，始终成为本集团的核心。
曹植有善良、坦诚的一面，在文学方面的成就也是一流的，但作为一个政治家，他缺少必要的诚府，也不具备政治技巧，尤其是遭遇挫折后表现出来的不堪一击，更是不成熟的表现。可以肯定，曹操即使当初把权力交给了他，他也不会把江山治理得比哥哥曹丕更好。
九、曹操什么时候从“英雄”变成“奸雄”的？
在宋代以前曹操的形象基本上是正面的，陈寿在《三国志》里对曹操一生的评价基本被大家认可，陈寿评价曹操的一生，说汉末天下大乱，群雄并起，袁绍虎视于四州，强大到无人可敌。曹操依靠智慧和计谋，以武力统一全国。
他采用申子、商鞅的法制、权术，吸取韩信、白起的奇思妙计，设置官职，任用人才，让他们发挥自己的才干。同时能克制自己的感情，冷静思考问题，不计较别人的过错。
陈寿认为，曹操“终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣”，也就是说，曹操能总揽朝政大权，完成建国大业，完全在于他的见识和谋略是那个时代第一流的，他是一个非同寻常的人，是超世的英才。
宋代之前，提到曹操人们首先想到的是一个英雄，公开崇拜曹操也不会被大家非议。但是到了宋代、尤其是南宋以后，曹操的形象突然发生逆转。
这与南宋偏安于江南的政治格局不无关系，涉及谁是历史正统的问题，曹操在大家心目中的形象变了，由英雄成了奸雄。苏东坡曾经说过：“至说三国事，闻刘玄德败，辄蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”说的就是这种现象。
生活中的曹操是一个什么样的人呢？
用一个词来概括的话，就是“真性情”。曹操是个真性情的人，他平时没有架子，穿戴随意，高兴的时候有说有笑，有的史书说他“为人佻易无威重”，本意是说他为人轻佻、没有威仪，反过来也可以说是没有架子、平易近人。
曹操临终前病倒了，他自感来日无多，于是发布了一道《终令》，要求自己死后，文武百官来吊孝的话只要哭15声就行，葬礼完毕即脱去丧服。驻守在各地的将士都不得离开驻地，各级官员要认真履行职责。
曹操还交代将自己葬在邺县西边的高岗上，他身边的婢妾、歌伎等以后都住在铜雀台上，好好对待她们。在台上安放一张6尺长的床，挂上帷幔，一早一晚供上祭物，每个月的初一、十五要从早到晚向着帷幔歌舞。
曹操还专门交代侍妾、宫女：
“你们要经常登上铜雀台，远望我西面的陵园。我留下的香料可以分给各位夫人，不要用香料来祭祀。宫人们如果无事可做，可以学着纺织丝带、做些鞋子卖。我一生为官所得的各种绶带都存放在库房里，我留下来的衣物可存放在另外一个库房，不行的话你们就分掉吧。”
这些事看起来有些婆婆妈妈的，与大英雄的形象有些反差，但无疑是一个男人真性情的流露，苏东坡是最主张曹操是“奸雄”的人，但看到这里也不得不说：“一生奸伪，死见真情。”
十、曹操的爱好
说到曹操的爱好，那就很多了，都知道他是个大诗人，史书说他“登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”，意思是说他所到之处经常吟咏诗作，有的被谱成乐曲到处传唱。他的文章也写得也好，鲁迅评价他是“改造文章的祖师”，他写诗作文就如性格一样，通脱潇洒，没有什么顾忌，想写便写出来。
曹操还是建安年间文学运动的领导者和组织者，唐朝诗人张说在《邺都引》中说他“昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋”，白天还在外面指挥将士们攻阵夺营，晚上回到铜雀台马上派人把那些诗人、文人接来办沙龙、搞文学聚会，在他的带领下，建安年间出现了“三曹”“七子”，成为中国文学史上的一个高峰。
曹操还是一个公认的书法家，他还很懂音律，史书上说他可以和当时最优秀的音乐家桓谭、蔡邕相提并论；
他还是一个围棋高手，史书上说他可以与当时最著名棋手的山子道、王九真、郭凯等一决高下，他擅长骑射，能“手射飞鸟，躬禽猛兽”，他还在城市建筑规划和器具设计方面有突出才能，“及造作宫室，缮治器械，无不为之法则，皆尽其意”。
总的来说，曹操不仅是一个英雄、一个有本事的人、一个对历史有突出贡献的人，他还是一个精力充沛、个人能力突出、性格丰富的人，是一个真性情的人，也是个可爱的人。
